［ 美大の小論文 参考作品 ］
| 美大の小論文は、一般大学の小論文とは要求される書き方が全く異なります。以下の参考作品を読んで、美大の小論文で求められる傾向を把握することをお勧めします。
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［ 美大の小論文 参考作品 ］
【多摩美術大学 一般入試／芸術学、武蔵野美術大学 映像科／基礎デザイン科 型課題】
失った嘘
２進法。０と１との連続で決まる、コンピューターの言語感覚。
ユーザーはコンピューターの画面を視覚的に捉える。私は自分の目で捉えるままに右手のマウスを頼りに、コンピューターを利用してあらゆる作業をやった。キーボードを叩き、マウスを動かし、クリックし、時にはその指示に従い、うまくやっていたはずだった。
少なくとも、今朝までは。
今朝。いつものようにコンピューターの電源を入れた。しかし、いつものような画面は現れない。いやな予感。冷や汗をかき始めた私の目の前の画面に表示されたのは、判読不能の、めちゃくちゃな文字列の連続だったのである。
２進法。０と１との連続で決まる、コンピューターの言語感覚。私はその時、コンピューターが私に視覚的に嘘を吐き続けていたことを悟り、その嘘が、私をいかに助けてくれていたかを痛感した。
（講評）
昨今では学生のほとんどが利用するコンピューターを題材に、コンピューター本来の２進法と現在主流となっているグラフィカルな画面による操作との乖離をコンピューターを「嘘」ととらえています。読者は、その「嘘」に多くの人間が支えられている事実に気付かされます。
文字列の繋がり
「メルアド、教えてくれる？」
コミュニケーションとは、そうやって取るものだと、ずっと思ってきた。いつでも相手に繋がっていられるように、とりあえず携帯電話のメールアドレスを聞いておく。そうすれば、私と相手はいつでも繋がっていられる。なにかあったら、すぐメールすればいい。小さな機械の中に、私と、知人友人達との繋がりが、文字列の形式で集約されている。
ずっと、そう思っていた。
しかし、携帯電話は、いつからかずっと私に嘘をついていた。いくら送信しても、メールはすぐに戻ってきてしまう。その時、初めて気付いたのだ。携帯電話が繋げていたのは、私とあの人ではなかった。
繋がっていたのは、無邪気な思い込みのまま生活を続けていた無知な私と、もう存在しなくなった抜け殻のようなあの人のメールアドレスという、無意味な文字列のデータだったのである。
（講評）
携帯電話やＰＣメールアドレスのデータは、どんどん増えていきます。メールアドレスを変更した時に、自分にはその連絡がなされていなかった……。メルアドを媒介として関係を築き、それが突然に断ち切られてしまうという現代人特有の「関係の脆弱さ」がよく表されています。
化かし合い
修正液。文字を書き損じた時に、上から塗り重ねて間違いを正すもの。しかし、修正液にはもう一つ、秘められた役割がある。
それは、紙の嘘を、暴くこと。
紙は白。文字は黒。ほとんどの場合、人はそう思って、紙に文字を書き続けている。しかし、それは大いなる欺瞞なのである。
紙は決して、白くない。その中には微妙な濃淡があるし、決して白とは言えないような紙も多く存在する。それを白と思い込むのは、文字の黒とのコントラストがあるからである。
だから修正液は、大半の紙よりも純白であることを要求される。修正液自身の欺瞞??ただ覆い隠しただけで、決して「修正」できていないことを感じさせないくらいの純白を。
今日もどこかで、嘘の吐き合いが繰り広げられている。紙と文字と修正液。重ね合い、だまし合いの記録が今日も、残されていく。
（講評）
紙はけっして真っ白ではないのに、製品としての修正液は純白である。この矛盾を「紙の嘘」とし、また、修正液はただ覆い隠すだけのものであり、決して元の誤りを正せてはいないことを「修正液の嘘」とすることにより、嘘が重なり合っていく様子がよく観察されています。
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【多摩美術大学 一般入試／芸術学、武蔵野美術大学 映像科／基礎デザイン科 型課題】
ざらついた記憶
真っ白で綺麗なお皿が、恥をかいた。
洗われたばかりの、純白のお皿。水滴が布巾で拭われ、ピカピカに磨かれて、料理が乗せられるのを、棚の奥で神妙に待っている。
そのはずだった。
しかしお皿が取り出された時、既に別の深皿に、キュウリとレタスの緑、トマトの赤、パプリカの黄色が、華やかに盛り付けられていた。つやつやの色。瑞々しく、新鮮に。
取り出されたお皿は、期待した。自身の純白の上に色鮮やかな、別の料理が盛り付けられることを。ぴかぴかの白が、料理の色を際立たせ、さらにおいしく美しく、食べる人を魅了することを。
裏返された。そこから全てが、狂いだした。
蓋。ただの蓋。純白の皿は裏返され、極彩色のサラダにかぶせられた。剥き出しになった、かすれた小さな真ん中の円。艶やかな純白の裏側に、そんな荒れ切ったザラザラの面を剥き出しにして。
（講評）
物語形式の小論文です。美大の小論文はいわゆる「論文」形式ではなくてもＯＫです。通常は裏返されることのないお皿が裏返されることを「恥」ととらえ、普段は注目されることのない部分がさらけ出された事実を描写しています。
威厳
大きく、どっしりと。すいかはそう育てられてきた。いっぱいの太陽を浴び、十分に水を吸い、自らの果肉に瑞々しさを蓄えながら。
収穫され、店頭に並べられても、大きく、どっしり。他のどの果物も差し置いて、すいかはその威容と存在感を、辺りに見せつける。
一人の少女の手に取られるまでは。
網に入れられ、少女に浜辺へ運ばれたすいか。網から出され、照りつける太陽の下に置かれ、そのままじっと待ち続けた。無慈悲な棒切れによって、叩きつけられるように破壊されるまでは。
ぱっくりと割られ、真っ赤な果肉が剥き出しになった。
すいかは恥をかいた。大きく、どっしり。どうせ割られてしまうのなら、そんなものが、何の役に立つというのだろう。剥き出しの果肉。無秩序に散乱した、赤い果肉と黒い種。
無防備になったすいかは、棒切れの衝撃のままに、真っ白な砂の上でふるふると震えた。
（講評）
上記作品同様、物語形式の小論文。他の野菜より存在感のあるすいかがすいか割りによって無惨に割られ、中身がむき出しになって散乱することを「恥」と捉え、それを威厳が崩壊する様子として描写しています。
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【多摩美術大学 一般入試、武蔵野美術大学 映像科／基礎デザイン科 型課題】
鴉（400字）
誰もいない早朝、街の電柱の根元に積まれたゴミ袋の上で、小さな黒い影が振り向く。
鴉。
優しい朝の光、けだるい空気の澱みに停滞した街で、強靱な爪をアスファルトに叩き付け、無数の黒い影が廃棄物の山から山へと、面倒臭そうに飛び回っている。彼らは、いつだって我が物顔で、基本的には、人間を嘲っているのだ。
人間は欲望のおもむくまま様々なものを作り出し、それに飽きてしまう。私達はそれをゴミ呼び、袋をかぶせ、パンパンに膨らませて捨ててしまう。ゴミには、人間の欲望がそのまま記録されている。しかし鴉は、人間がもはや見向きもしなくなった記録に、生命の最も根源的な意味を見い出し、それを食する。
鴉には、人間にはもはや見えない真実が見えている。
だからこそ我々は彼らを追い払う。そしてまた我々は、今日もゴミを捨てるはめになる。
（講評）
現代人の誰もが出さざるを得ない「ゴミ」を素材（モチーフ）とし、それに概ね嫌われる対象である「鴉」をからめることにより、現代人の身勝手さがより浮き彫りになります。「記録」というテーマから発して、より大きな問題意識をアピールできています。
喫茶店Ｒ（400字）
神田神保町。久しぶりに、大通りを外れて裏路地に入ってみた。大通りの喧噪を外れた止まったような空気の中で、いつもあるはずのものがなかった。
喫茶店Ｒ。常に私の中で「神保町」の一部を成す、なくてはならない存在。胸騒ぎ。走りたいような気持ち。閉まったガラス戸。その向こうにはもう誰もいない。
数年前から、再開発が進んでいる地域である。事実、なくなってしまった店鋪も多数あり、代わりに新しい店舗が入っている。
しかし、それはあの街には相応しいものではない。新しい店舗のほとんどは、大資本によって店舗数を拡大する大手企業の支店だ。そんな店舗なら、どこにあっても同じだ。別に、神保町になくてはならないものではない。
どこにでもある置き換え可能なものが、どんどん置き換え不可能なものを食い潰している。私の知っている神保町は、もう、記憶の中にしかなくなってしまった。
（講評）
戸惑ってしまうほどにどんどん変わっていく街並の変遷の様子が「喫茶店Ｒ」というひとつの実例によって象徴されています。チェーン店などによって個性が破壊されている現代の街の抱える問題点が浮き彫りになっています。
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【多摩美術大学 一般入試／芸術学、武蔵野美術大学 映像科／基礎デザイン科 型課題】
落ち葉になる一瞬
晩秋。樹々の葉が赤や黄色に染まる。来るべき冬に備え、樹々は染まった木の葉を落とし、地面を色とりどりの絨毯に染め上げる。
落ち葉は、最初から落ち葉だったわけではない。最初は枝に宿された単なる葉として生まれ、そこで成長を重ねていく。春に芽吹き、夏に盛り、秋に色づき、そして、冬を向かえようとするまさにその時、落ち葉となって冬の当来を告げるのだ。
枝から落ちる、その一瞬。ほんの一瞬の時間が、ただの葉を「落ち葉」に変える。ただの葉は、落ち葉という名を与えられ、樹ではなく、土を肥やすという新しい任務を帯びて、地面に到達する。私達はそれを踏み付け、落ち葉はだんだんと土と一体化し、バクテリアという微細な生物によって、土に還元されていく。
今も私の頭上では、さまざまな枝が、至る所で落ち葉という瞬間の連続を、気紛れに生み出し続けている。
（講評）
木の枝についた葉が、枝から切り離され「落ち葉」となるその一瞬に限定して「時間」を捉えています。季節の時間の流れと、ほんの一瞬という時間がうまく対比されています。
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【多摩美術大学 一般入試／芸術学、武蔵野美術大学 映像科／基礎デザイン科 型課題】
イーゼルの向こう
イーゼルのこちら側。それが、私の居場所だ。
凛と張り詰めた空気。空気を震わせるのは、紙をこする音。鉛筆が触れ合う、乾いた音。それだけ。私は微動だにせず、一定の時間、ただの人形であり続ける。動作、という、動物に許された最大の価値をかなぐり捨て、じっと無機物のようにあり続ける。
私は、描かれている。イーゼルが、描く者と描かれる者との間に隔たりを作る。真白な空白を、画家は自分の想いで埋めていく。
時には優しく。時には大胆に。イーゼルの向こう側の画家が変わる度に、違った私が記録されていく。炭素と紙。ただそれだけで、様々な私がそこに現れる。
私はたった一人だが、残される私はたったひとつではない。様々な紙に、キャンバスに、残された様々な私がどこかで生きていく。
イーゼルのこちら側。たった一人の私から、様々な私が巣立っていく。そんな私の居場所。
（講評）
美大受験生であればイーゼルの前を自分の居場所と考える人も多いでしょうが、ここでは、敢えてモデルの視点で描くことによって、差別化を図っています。自分がそこにいるべき理由（たった一人の私から様々な自分が生み出されるから）も明確になっています。
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【多摩美術大学 一般入試／芸術学、武蔵野美術大学 映像科 型課題】
実像
電車の窓の向こうには、嫌なものを消し去ってくれる夜の鏡の世界が広がっている。
天井の蛍光灯が青白く顔を照らし出す。真っ白な光が、全てのものを露にする。顔の染み、化粧の崩れ、目の下の隈……。昼間のうちを人間関係の渦の中でもみくちゃにされた疲労が、倦怠感となって私の表情を覆う。
違う。私の顔は、こんなんじゃない。
夜の街を映し出している窓の外を見る。ガタゴトというリズムと共に流れて行く壁や光の帯の手前に見出した私の顔。夜の闇はただのガラス窓を鏡に変え、窓の向こうに、もう一つの世界を作り出す。
暗がりの中の私と向き合う私。鏡の闇の向こうでは、映して欲しくない私の顔は、夜の闇に修正をかけられ、私の望む表情だけを映し出す。
私もまだ、捨てたもんじゃない。
夜の電車の窓ガラス。私の望みどおりの実像をくれる、闇の世界の温かい鏡。
（講評）
通常の「鏡」ではなく、夜の列車の窓に映るイメージを「鏡」に見立てて書かれています。身近なモチーフを使用することにより、誰にとっても共感のしやすい内容となっています。
だから空は泣く
地球という球体のほんの小さな一部分から空を見上げると、空は包み込むように広く、たった一つの壮大な空気の層を遥か上方に積み上げている。圧倒的で、そして、たった一つの存在。
空気の中に含まれる水蒸気は集合し、空のエキスを凝縮させる。それは液体となって滴り、私達はそれを雨と呼び、時にはそれを厭い、時にはそれを喜ぶ。
そして、雨上がりの地面。
空は今や一つではなくなった。見上げる空はたった一つだが、空は雨の中に自分の分身を投射し、雨上がりの地面の中に、無数の空を残している。無数の水たまりは天然の鏡となり、ひとつひとつ、全く別の空を映し出している。そしてその全てには、形や歪みという個性を与えられているのだ。
空は今や、独りぼっちではなくなった。
だからこそ、空は泣く。自分自身を、たった一人の孤独の存在としないために。
（講評）
空を擬人化し、水たまりを「鏡」、雨を「涙」とするなど、文章全体を通して「見立て」の手法が効果的に使用されています。結びの部分で雨が降る理由＝鏡ができる理由がきちんと説明され、読み手を納得させられるような工夫もされています。
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【多摩美術大学 一般入試／芸術学、武蔵野美術大学 映像科 型課題】
魔
道は歩かなければならないなどとは、誰が決めたというわけでもない。それでも人は、道を進んで行ってしまう。
道は常に二方向へと誘導を行う。右か左か、前か後ろか。道の真ん中に立つだけで、人は進むべき方向を二通りに決定されてしまう。
電柱の陰に座り込む。行き交う人混みの流れを傍観してみる。人は目の前の道を行き交い、止まることを知らない。ただそこに道があるというだけで、人は二通りに制限された選択肢を何の疑問もなく受け入れる。
私はそれに、逆らってみたくなった。だからこうして道端にしゃがみこんで、外の人間が知ることのない真実を知ったような顔をして、人の波を観察し続けているのだ。
しかし私もいずれ、この電柱の陰から立ち上がった時に、脅迫的な「二方向の選択」を突き付けられるのである。「道」というテリトリーに入り込んだ瞬間、どんな傍観者でも、二方向の魔力から抜け出せることはできないのだ。
（講評）
「道」の持つ本質的な部分が斬新な視点で説明されています。なぜ道がそのような魔力があるのか、あるいはなぜ人はそのような魔力に取り付かれてしまうのかについても考察を加えてみると、さらに深い内容まで追求できるかもしれません。
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